Et pour conclure a merveille ce sujet voici les Preuves/Verset explicites du notre Seigneur :

Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1 Dis: « Il est Allah, Unique.

2 Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.

3 Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.

4 Et nul n'est égal à Lui. »

Je vais brièvement introduire le contenu et l’objet du Kitâb Qawâ’id el ‘Aqâ‘id de Ghazâlî, nous énonçons ici les titres des éléments doctrinaux qui y font l’objet d’une démonstration rationnelle et qu’il est bon, selon Ghazâlî, d’enseigner aux enfants, en plus des articles fondamentaux de la foi
De la connaissance de l’Essence d’Allah et le fait qu’Allah est Unique


2. Dieu est éternel, sans commencement et préexiste à toute chose, à tout être, mort ou vivant

3. Dieu est éternel, sans fin ; rien n’existe après lui ; Il est le Premier et le Dernier, l’Extérieur et l’Intérieur

4. Dieu n’est pas une substance limitée : Il est au-dessus et au-delà de toute les limites

5. Dieu n’est pas un corps composé de substances

6. Dieu n’est pas un accident prenant corps ou occupant un lieu donné

7. L’Essence de Dieu est exempte de toute caractérisation spatiale

8. Dieu est « établi » sur Son Trône, dans le sens où Il entend le terme « s’établir » (istiwâ)

9. Bien que Dieu transcende toute forme, toute quantité, toute direction et tout espace, les yeux et les regards pourront Le voir dans l’Autre monde, dans la Demeure éternelle.

10. Dieu est Unique, sans associé. Il est Un, sans équivalent. Il est le seul à créer à inventer, à manifester et à produire. Il n’a aucun semblable qui serait Son égal, ni aucun opposé qui serait Son rival.




Partie 2/4
De la science des Attributs d’Allah
.
1. Le Créateur de l’Univers est Tout-Puissant
2. Il connaît toutes les choses existantes, embrasse toutes les créatures en Son savoir
3. Attester Sa Science et Sa Puissance revient nécessairement à attester qu’Il est Vivant
4. Il veut ce qu’Il fait. Toute chose existante dépend de Sa volonté absolue (mashî’a), émane de Sa volonté créatrice (irâda)
5. Il est Oyant et Clairvoyant. Rien n’échappe à Son regard, ni les appréhensions de la conscience, ni les méandres de l’imagination, ni les pensées les plus intimes.
6. Il parle, et Sa parole est un attribut en soi qui n’est ni une voix ni un ensemble de mots articulés
7. La Parole absolue ainsi que tous Ses attributs sont éternels et primordiaux
8. Sa Science est préexistante, de toute éternité, en vertu de Son Essence et de Ses attributs, et Il connait tout ce qu’il crée.
9. Sa Volonté créatrice est préexistante
10. Allah est Omniscient par Sa science, Vivant par Sa vie, Puissant par Sa Puissance, Volontaire par sa volonté, Parlant par Sa parole, Oyant par Son audition et Clairvoyant par Sa vision.





De la science des Actes d’Allah


1. Toute chose éphémère arrivant dans l’Univers constitue Son action, Sa création et Son invention
2. Le fait qu’Allah – glorifié soit-il –  est le seul Auteur et Producteur des faits et gestes des créatures n’empêchent pas que celles-ci acquièrent (iktisâb) les actes qu’elles accomplissent apparemment
3. Si les actes accomplis par le serviteur sont attribués à celui-ci par acquisition, ils n’en demeurent pas moins nécessairement voulus par Allah – glorifié soit-Il.
4. Allah fait la grâce de créer et de produire les êtres, il manifeste Sa générosité en rendant les hommes responsables par les devoirs qu’Il leur impose. Il n’est pas obligé de créer et d’imposer ces devoirs

5. Il est possible pour Allah – glorifié soit-Il – d’imposer aux hommes ce qu’ils ne peuvent supporter
6. Allah peut infliger une peine à Ses créatures et les punir sans qu’elle aient commis une faute préalable, et sans qu’elle reçoivent une récompense subséquente
7. Il – exalté soit-Il – fait de Ses serviteurs ce qu’Il veut
8. La Connaissance d’Allah – glorifié soit-il – et le fait de Lui obéir sont des devoirs qui nous sont imposés par Allah Lui-même – exalté soit-Il – et par Sa Révélation, et non par la raison humaine

9. Il n’est pas impossible que les Prophètes soient envoyés auprès des hommes
10. Allah – glorifié soit-Il – a envoyé Mohammed –Paix sur lui – comme Sceau des Envoyés, abrogeant les Législations sacrées antérieures, celles des juifs, des chrétiens et des sabéens.

L'aube de l'Islam, le compagnon du prophète la paix sur lui, Bilal l'Abyssin*

Les oreilles de Bilal captaient les mots d'exaspération furieuse, et les attributs qui lui donnaient une idée de cette nouvelle religion ainsi que ce qu’il apporte comme appel à unicité d’Allah, exhortation aux bonnes qualités morales, égalité et liberté. Il avait le sentiment que ces qualités étaient nouvelles dans cet environnement où il vivait. Aussi il captait dans leurs conversations tonitruantes et agressives, leur reconnaissance de la noblesse de Muhammad, sa loyauté, son honnêteté et sa sagesse.


Ommeyya s’adressant à lui-même dit : Malgré cela il n’y a pas de problème, le soleil aujourd’hui ne se couchera pas avant que ne disparaisse en même temps que lui l’islam de cet esclave marron. Cependant le soleil se coucha sans emporter avec lui l’islam de Bilal, au contraire il se coucha en emportant avec lui toutes les idoles qurayshites y compris les protecteurs de ces idoles. Quant à Bilal il eut une attitude honorable non seulement envers l’islam – bien que cette religion en soit plus digne – mais aussi pour l’humanité tout entière. Il a bravement résisté aux châtiments les plus rudes. À travers lui, Allah a montré que la couleur noire de la peau et l’esclavage n’affectent en rien la grandeur d’âme si cet esclave a la foi et s’attache à son Créateur.


Bilal a donné une importante leçon à ses contemporains, aux adeptes de sa religion et a ceux d’autres religions, a savoir que le sentiment de liberté et la maîtrise de ses sentiments ne peuvent se vendre, même si le prix à recevoir est l’équivalent du contenu de toute la terre en or, ni contre tous les châtiments du monde.

Au début de la mission du messager d’Allah s, les premiers à déclarer publiquement leur conversion furent au nombre de sept : le messager d’Allah s, Abû Bakr, Ammâr et sa mère Soumeyya, Souhaib, Bilal et Al-Miqdâd. Quant au messager d’Allah s, Allah le protégea par son oncle Abû Tâlib qui défendait ce dernier et assurait sa protection. Pour Abû Bakr, Allah le protégea par le truchement de sa tribu. Quant au reste, ils furent capturés par les polythéistes qui leur firent porter des boucliers en fer et les exposèrent au soleil, et personne parmi eux ne put faire autrement que de se plier à la volonté des polythéistes, à l’exception de Bilal qui a accepté d’être humilié pour obtenir l’agrément d’Allah et pour son peuple. Les polythéistes confiaient ce dernier aux enfants qui le promenaient dans les montagnes de la Mecque et ce faisant, il répétait sans cesse l’expression suivante : [Allah] l’Unique, [Allah] l’Unique


À l’heure de midi, heure pendant laquelle le désert se transforme en un enfer mortel, ils sortaient avec ce dernier après l’avoir mis nu et le faisait s’allonger sur des cailloux chaux du désert ; puis une dizaine de personnes transportaient une pierre chauffée a la même température que l’eau bouillante et la posaient sur sa poitrine.

Ce châtiment féroce se répétait chaque jour, au point que certains cœurs sensibles eurent pitié de Bilal et décidèrent de le libérer à condition qu’il fasse l’éloge de leurs divinités ne fut-ce qu’en prononçant un seul mot préservant ainsi leur orgueil. Les Qurayshites pourraient ainsi dire qu’ils n’ont pas essuyé de défaite ni d’affront devant la ténacité et la persévérance de leur esclave. Mais, même ce seul mot passager qu’il aurait pu prononcer sans conviction et épargner ainsi sa vie, sans pour autant perdre sa foi et sans compromettre sa conviction… même ce seul mot, Bilal refusa de le prononcer ! Oui, il refusa de le prononcer et en lieu et place de cela, il répéta inlassablement son hymne perpétuel : « [Allah est] unique, [Allah est] unique ! ». Quant à eux, ils lui disaient, répète ce que nous disons, et il leur répondait avec une ironie surprenante et une moquerie ardente : « En vérité, ma langue ne maîtrise pas cela ! ».


Bilal restait ainsi dans cette position sous cette chaleur infernale, et à l’approche du crépuscule, ils le mettaient debout, attachaient une corde à son cou et ordonnaient à leurs enfants de le traîner autour des montagnes et dans les rues de la Mecque. Malgré cela, la langue de Bilal ne prononçait rien d’autre que son hymne sacré : « [Allah est] unique, [Allah est] unique ! ».

« [Allah est] unique, [Allah est] unique ! ».

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Le Prophète fit de Bilal un Muazzine, Il lui ordonna un jour de monter sur le sanctuaire de la Ka'ba pour effectuer l'appel à la prière. C'était un symbole fort: un esclave noir monte sur le sanctuaire le plus sanctifié par les arabes pour les appeler à la prière. C'était une leçon de la part du Prophète pour dire aux arabes esclavagistes: " cet homme de couleur que vous avez soumis à l'esclavage est aujourd'hui soumis a Un Seigneur Tout Miséricordieux.


*Que le Dieu Unique en dehors duquel il n'y a d'autres divinités l'agée ainsi que les Ansar, Muhajirun et tout ceux qui ont suivi son message de la part d'Allah Le Digne d’être adorer, le Tout Puissant

http://racisminislam.com/fr/bilal-abyssinian-story.html

Allah ! Nulle divinité hormis Lui ! A Lui les Plus Beaux Noms ! A Lui le qualificatif suprême : Le Tout Puissant, Le Sage ! A Lui l'Infinité Grandeur, l'Immensité absolu, Le Très Haut aux degrés céleste ! Lui qui appela les Cieux et la Terre lorsqu'il était en paires, qui les disloqua et modela comme Il a voulu l'Univers ! Tel est Allah ! Il est Allah ! Notre Seigneur, adorons-le donc ! Lui qui encore le Ciel n'était que fumée, fit de cette fumée Sept Cieux sublimes puis s'établi "Istawa" Sur Son Trône, Un jour de notre calcul est mille ans pour Lui, A Lui le monde invisible et le monde visible ! Créateur des Cieux et de la terre et de ce que s'y trouvent, Créateur des Cieux et de la Terre et de ce qu'il y a entre les deux, Gardien des Cieux et de la Terre dont la garde ne lui coutent aucune peine, pilier des Cieux et de la Terre, Soutient des Cieux et de la Terre; Lui qui a fixé des montagnes a la Terre pour pas qu'elles ne basculent, Lui qui a érigé des piliers invisibles au Cieux, En vois-tu le moindre détails ? Initiateur, Novateur, Auteur des Cieux et de la Terre, Il est le Vivifiant, Celui qui subsiste par lui-même, Tout lui fera retour, Héritier des Cieux et de la Terre, Il est digne d'adoration, adorons-le, Gloire a notre Maitre, Seigneur, Dieu a Lui la royauté dans les Cieux et la Terre, a travers les Cieux et la Terre sa présence est partout ainsi a Lui sa Science embrasse toute chose


Il est Celui qui ne se nourrit pas mais qui nourrit tout le monde
Il est Celui qui interroge et dont personne ne l'interroge
Il est Celui qui soumet et personne ne le soumet
Il est Celui a qui appartient toute la Puissance, la Force, La Sagesse
Nulle Vie sans qu'Il accorde, Nulle mort sans qu'Il accorde
Nul endroit qui ne le contient, Il n'est pas assujetti au temps, Créateur des créatures, créateur du temps.
Nul divinité hormis Lui ! Continuerez-vous a Lui donner des semblables ? éperdus que vous-etes.

Je témoigne qu'Il n'y a de divinité qu'Allah, et vous êtes témoins que je le suis soumis je me conforme a Son Coran qui est un phare pour les pieux, nous suivons le chemin tracé par le Seigneur de l'Univers ! Et quel Chemin meilleurs que le Sien ? Louange a Lui pour nous avoir guidé sur ce Chemin ! Nous suivons l'Ordre d'Allah, Nous suivons la religion d'Allah, Nous suivons la peinture d'Allah, qui est meilleurs qu'Allah en sa Peinture ? A Lui le Nur des Cieux et de la Terre.

Nous prenons pour divinité comme notre père Abraham, Celui qui donne la vie et la mort. La illa ha illa Allah

La Plume

Nul ne l’égal ! Nul ne le ressemble ! A lui tout ce qui est dans le Jour et la Nuit ! Tout ce qui est dans les Cieux et la Terre et sous le sol humide !

L’Eternel qui n’a ni compagne ni enfant, qu’est-ce qui l’empêcherait de faire périr tous les habitants de la terre ?

S’IL cessait de nous abreuvé par la pluie qui descend du ciel, qui d’autres nous abreuverait ?

Il est au delà de toute perception ou imagination, il n’a pas d’attribut physique et Il est plus grand encore que les Cieux, la Terre, la chaises « Kursi » et le Trône ...

Il est l’Immense, le Très Haut, Le Très Grand

« Louange à Allah qui a créé les cieux et la terre, et établi les ténèbres et la lumière. Pourtant, les mécréants donnent des égaux à leur Seigneur. »
[al-An’âm (Les Bestiaux), verset 1]

Il est celui qui a dit : " Que la Lumière soit " et elle fut aussitôt. Créateur du bien, le mal ne saurait lui être attribuer. Tout bien vien de Lui et tout mal vien de nos mains. Il est le Vrai, Il est la Vérité. Il est Infiniment Miséricordieux et c'est prescrit a Lui même la Miséricorde, Son Nur ( Lumière ) est Miséricorde.

3 : 103 Et cramponnez-vous tous ensemble au: « Habl » (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés.

3 : 159 C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.



Il est Celui qui unis les cœur et nul autre que Lui ne peut unir les cœurs.

Il est l'Infiniment doux envers Ses serviteurs :

42 : 19 Allah est doux envers Ses serviteurs. Il attribue [Ses biens] à qui Il veut. Et c'est Lui le Fort, le Puissant.

Car c'est Lui, l'Infiniment Miséricordieux, Le Très Miséricordieux.

Dans l’évangile de Barnabé chap.15, description du Tawhid. De l’Essence.

«  Dieu est un bien sans lequel il n'y a pas de bien. Dieu est un être sans qui rien n'existe. Dieu est une vie, sans qui rien ne vit. Il est si grand qu'il remplit tout et qu'il est partout. Il est le seul qui soit sans égal. Il n'a pas eu de commencement et il n'aura jamais de fin, mais il a donné commencement à tout et à tout il donnera fin. Il n'a ni père, ni mère, il n'a pas d'enfants, ni de frères, ni de compagnons. Et comme il n'a pas de corps, il ne mange pas, il ne dort pas, il ne meurt pas, il ne marche pas, il ne se meut pas, mais il demeure éternellement, sans ressemblance humaine, car il est incorporel, sans composition, immatériel, d'une substance parfaitement simple. Il est si bon qu'il aime seulement la bonté. Il est si juste que lorsqu'il punit ou pardonne, on ne peut pas le reprendre. Bref, je te le dis, Philippe, ici-bas tu ne peux ni le voir, ni le connaître parfaitement, mais dans son royaume, tu le verras pour toujours. En lui consiste toute notre félicité et notre gloire!»

39 : 62 - Dieu est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant.

Sa science embrasse toute chose et englobe toute chose.


4 : 126 C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah embrasse toute chose (De sa science et de Sa puissance).

20 : 98 En vérité, votre seul Dieu est Allah en dehors de qui il n'y a point de divinité. De sa science Il embrasse tout.

7 : 89 (...) Notre Seigneur embrasse toute chose de Sa science. C'est en Dieu que nous plaçons notre confiance. (...)

(...) = partie non cité


2 :255 (...) Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, et ils n'appréhendent de Sa science que ce qu'Il veut. (...)


A propos de Suleyman alias Dhul Quarnay a.k.à Le Roi Salomon paix sur lui et sa famille dans la sourate 18

18 : 91 Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce qu'il détenait.

Salomon pouvais voyager à travers des Sababan ( voie ) pour atteindre différents monde.


De même que Hud leur frère´aad a l’endroit d’Al Ahqaf

11 : 92 - Il dit: "Ô mon peuple, mon clan est-il à vos yeux plus puissant que Dieu à qui vous tournez ouvertement le dos? Mon Seigneur embrasse(en Sa science) tout ce que vous oeuvrez.

Allah cerne de Sa Science tous nos faits et gestes, petits et grands, de l’atome voir plus petits, à son Trône.

Gloire à Allah seul.

Allah sait ce que nous divulguons et ce que nous cachons et nous, hommes créatures d’entre ceux qu'Il a créés de Ses Mains ( bien qu'Il soit dépourvu d'attribut physique et qu'Il est au-dessus de toute imagination ou perception ) nous ne savons pas ce qu'Il divulgue, ou ce qu'Il y en Lui !

Nul ne l'interroge et Lui interrogera qui Il veut.
Nul ne le soumet et Il détient chacun par son toupet.

C'est Lui le Tout Puissant, L’omniscient !

Dans Nahj Al Balagha - La Voie de l'Eloquence écrit par le gendre et neveu du prophète, Ali Ibn Talib paix sur lui et sa famille.

LES ATTRIBUTS DE DIEU
(1) Louange à Dieu dont la création révèle l’existence. La contingence de
la création manifeste son éternité, la ressemblance des créatures prouve
qu’il n’a pas de semblable.
(2) Les sens ne sauraient le percevoir et les voiles le cacher, vu la disparité
entre l’auteur et l’objet, le limitateur et le limité, le Seigneur et le
serviteur.
(3) Unique sans conception numérale, créateur, mais hors de toute notion
de mouvement et de fatigue, il entend sans organe, voit sans appareil
visuel, témoigne sans contact. Il est éloigné sans relâchement de distance,
apparent sans visibilité, intrinsèque sans délimitation.
(4) Il se distingue des objets en les subjuguant et en les dominant ; les
« choses » se distinguent de Lui par leur soumission et leur dépendance.
(5) Toute description de Dieu le limite ; toute limitation le dénombre, et
tout dénombrement abolit son éternité.
(6) Dire « Comment est-il ? » c’est essayer de le décrire ; se demander
« Où réside-t-il », c’est le circonscrire.
(7) Il connaît sans être connu. Il est tout puissant et invulnérable.


Extrait d'un sermon d'Ali sur la Grace de Dieu (...)

(1) Grâce soit rendue à Dieu que nulle expression ne saurait glorifier, en
dénombrer les bienfaits ou lui rendre l’hommage requis, ni les regards les
plus profonds l’atteindre, ni les intelligences sonder son essence.
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(2) Son être n’a point de bornes ni de qualificatif, ni de terme ou de fin
déterminés.
(3) Son Omnipotence a modelé les créatures. Sa miséricorde a répandu les
vents ; il a consolidé la terre avec des rocs fermes.
(4) Le commencement de la foi est connaissance de Dieu, son
couronnement est d’y croire, sa perfection est de proclamer son unicité :
se dévouer à lui, c’est achever la foi en son unicité et rejeter toute
multiplicité dans sa nature.
(5) Toute multiplicité se dédouble, tout dédoublement est ignorance de la
nature divine ; toute ignorance est une désignation qui implique une
limitation ; qui dit limitation dit dénombrement.
(6) Toute interrogation, Lui fixant un lieu ou une forme est une négation
de Dieu.
(7) Etre incréé, existant éternellement avec tout sans comparaison et hors
de tout sans différence, il agit sans notion de mouvement ni d’instrument,
voit sans être vu de Ses créatures. Seul, il ne s’attache à aucun lieu ni en
regrette la perte.


https://www.islamvictime.com/wp-content/uploads/2018/05/Nahj-Al-Balagha-FR-txt.pdf

L’Infiniment Miséricordieux s’est établi Istawa sur le Trône en s’établissant sans contact, sans endroit où autre, l’Etablissment du Souverain s’est fait d’une manière que l’homme ne peut concevoir

En effet Dieu nous dit dans Ayat Al Kursi :

2 : 255 - DIEU : il n’y a aucun autre dieu en plus de Lui, le Vivant, l’Éternel. Jamais un moment d’inconscience ou de sommeil ne s’empare de Lui. À Lui appartient tout dans les cieux et tout sur la terre. Qui pourrait intercéder auprès de Lui, si ce n’est selon Sa volonté ? Il connaît leur passé et leur futur. Nul n’acquiert le moindre savoir, si ce n’est comme Il veut. Son règne embrasse les cieux et la terre, et les gouverner n’est jamais un fardeau pour Lui. Il est le Plus Haut, le Grand.



De même que nous savons que son Trône est là où Il est établi. Mais sa science dépasse l’etendement humain.


Le plus Miséricordieux des miséricordieux s’est donc établi sur son Trône après avoir créé les Cieux et la Terre en six jours, lors de Son établissement non physique comme un roi humain s’asseye sur son trône mais au-delà du perceptible ou de l’imaginaire, Le Seigneur des Sept Cieux et du Trône immense à user du Kursi sans appréhension ni toucher pour s’établir sur le Trône. Sans contact, ou dimension car Allah est en dehors du temps et de l’endroit.


Allah a en effet Deux Mains, Une Face et Un Esprit qui n’est pas ceux dont Ses créatures les humains ont dont nous avons connaissance faire de l’anthropomorphisme serait mécréance. Nous ne pouvons l’imaginer et quoi que nous imaginons Il est au dessus de cela. Rien ne le ressemble et nul ne l’égal.

Allah au degrés céleste est l’infiniment Grand ( Al Kabir ) L’immense ( Al ´adhim ) Le Très Haut ( Al ´ali )

Ainsi nous disons que rien ne ressemble à l’essence de notre Maître ni ne l’égale, Il a insufflé de son Esprit en disant « Sois » et voilà que la poterie façonnée et produit par le Créateur de toute chose a eu le souffle de la vie par Allah Le Vivifiant ( Al Hayyou - L’immuable Allié Qayuum )

Et c’est Lui Al Khaliq - Al Barri - Al Musawwir

De même Al Mubi' Lui qui a créé la création pour éprouver l’homme




al-Ghazali qui les décrit comme suit:
 
Al-Mubdi (le créateur) al-Mu'îd (le restaurateur) - ces termes veulent dire celui qui donne l'existence, et quand ce départ n'est pas précédé par quelque chose comme ça, on l'appelle un début, mais quand elle est précédée par quelque chose comme ça, il est alors appelé la restauration .... toutes les choses ont commencé avec lui et sont restaurées par Lui tout a commencé en Lui et en Lui tout est restaurés.


Al badi’

Celui Qui fait exister les créatures et ce monde non pas à partir d’une matière préexistante ou à l’image d’un modèle antérieur mais au contraire sans précurseur, sans modèle et sans précédant



Nous décrivons ces attributs de telle manière :

Le Sage  a créé de Ses mains La Création afin que nous voyons que toutes entreprise doit être faites avec science, savoir et sagesse, puissance. Voyez l’œuvre par vous même.


Dieu en étend si éloigné de nous par la distance de notre endroit à Son Trône est aussi tout proche de nous. Sa Science et Miséricorde embrasse et englobe toutes choses

Ainsi Il est plus proche de vous que votre veine jugulaire, Il connaît vos pensées les plus intimes, et vos secrets les plus profonds, Il lis dans vos âmes à livre ouverts et est Clairvoyant sur chacun de vos actes










Il est le Premier, Dernier , l’appairant le caché, Il est l’omniscient


Il est le Premier sans second qui est là de tout temps et toutes éternité, le temps est une créature qu’Il a créé et Il est en dehors du temps. Il Est L’Eternel de qui découle toutes vie sans Lui il n’y aurait de nous, sans Lui il n’y aurait de second

Il est le Premier et « Al Hayyou » Celui qui existe sans pour autant avoir un commencement, Al Qayum Allah se suffit à Lui même et Il subsistera Lui même tandis que nous hommes nous avons besoin de Lui et rien que de Lui, Il est le Riche et nous sommes les pauvres ayant besoin de Lui et c’est Lui qui fait enrichir et acquérir.
S’est-il écoulé un laps de temps avant que l’homme est une chose mentionnable ? L’homme ne peut saisir l’essence du Seigneur



Allah est le Dernier : Tout doit périr sauf Sa Face, Allah est le Dernier sans fin, toutes créature doit périr et Allah est impérissable, Éternel tout lui est soumis et lorsqu’Il dira « Sois » alors tout s’éteindra sauf Sa Face Lumineuse pleine de majesté et glorieuse. Tout redeviendra comme avant qu’Il voulut de Sa Volonté créé la Création et Il sera tel qu’Il est avant et pendant la Création. La Volonté d’Allah s’accomplit toujours et Sa promesse est toujours vérité



Allah est l’apparent : L’apparent, Celui qui est au yeux de tous mais voilé par l’éclat inouï de Sa Science, Allah est au plus profond de nous mêmes et à l’extérieur de nous mêmes, Sa Science embrasse toutes choses, quoi que vous fassiez, comme vous lisez ces lignes, Allah l’embrasse de Sa Science, ou vous tourniez le regard, cela provient d’Allah. Les croyants le voient lorsqu’il ne font plus qu’un avec Lui par l’adoration envers Lui, Il le voit par son amour et Sa crainte envers Lui à travers Sa Création et non son Mystère car ceux qui preten dent voir Allah qu’ils essayent de voir une montagne rester intacte lorsque le Seigneur se manifeste, ils seront foudroyé ou comme les fils d’Israel, ils seront pulvérisé. Il est à la vue de tous mais voilé pas ses sceaux qu’Il appose au cœurs malade.


Allah est Le Caché : Il est celui qui inspire Son Serviteur, Celui qui le renforce, Il est à la base de toute chose et est garant de toutes chose, lorsqu’il envoya un corbeau pour Caïn, c’était Lui sans pour autant que Caïn l’a compris, Il a prédestiné toutes choses et inscrit toutes chose dans un Livre auprès de Lui ainsi Allah est caché de nous sans l’être pour autant, nul ne l’a vue mais ses signes sont présent, nos vies sont régit par Lui et nos destin aussi. Il est caché de par Sa Grandeur au-dessus du Trône sur la création et apparent par ses Signes comme l’alternance du jour et de la nuit


Il est l’omniscient : Celui qui sait ce que vous ne savez pas et qui sait toute chose, qui connait la science des fors intérieurs comme extérieurs, inspire et scelle, Sa Science embrasse toute chose et pas un atome de Sa Création dont il n'a connaissance. Ce Nom est en lien avec Al Khabir l'Infiniment  Connaisseur de toute chose.

Allah détient aussi une couleur/peinture qui est tirée de Son Nur la couleur de Son Nur est immuable, elle est la couleur de Sa religion, C’est Lui qui illumine les Cieux et la Terre de par son Nur

Il donne la vie et il donne la mort et Il est Omnipotent. A Lui les plus beaux Noms, glorieux sublime, béni plein de majesté et de munificence. Gloire a Ar rahman Ar Rahim.

La Plume d'Or

Questions des juifs au Prophète d'Allah : Muhammad ( as )

1. Quels sont les attributs de ce Dieu, dont il prétend être le prophète?
2. Que fait Dieu, et à quoi est-il occupé?


Or, quant à ce qu'ils lui demandèrent en disant: Dis-nous quels sont les attributs de Dieu et comment il est, le Prophète répondit: On ne peut dire comment et de quelle manière il est car on ne peut pas le comparer à aucune chose ou à une personne. Ensuite Gabriel lut au Prophète ce verset:

"Dis: il est le Dieu unique, le Dieu éternel; il n'a point été engendré, il n'a point engendré: Et nul n'est égal à Lui". (Sur. CXII.).

Et il ajouta: Dis: II n'était pas possible de décrire les attributs de Dieu, avant que Dieu les eût fait connaître lui-même. Quant à leur seconde question.
Que fait Dieu. Gabriel lut au Prophète ce verset:
"Dis, Ô Dieu! maître de l'empire, tu donnes l'empire à qui tu veux et tu ôtes l'empire à qui tu veux; tu élèves qui tu veux et tu abaisses qui bon te semble. Le bien est entre tes mains, car tu es puissant sur toutes choses. Tu fais entrer la nuit dans le jour, et tu fais entrer le jour dans la nuit, tu fais sortir le vivant du mort et tu fais sortir le mort du vivant. Tu nourris qui tu veux sans compter". (Sur. III. vers. 26-27).

Mohammad répondit aux Juifs: Avant que Dieu eût parlé, on ne pouvait pas dire quelles sont ses occupations.

Après qu'une expédition trouvèrent la ville d'airain de Salomon ( as )

Ils ne découvrirent rien, excepté les vers suivants gravés en creux sur la muraille.

Ô vous qui placez votre confiance dans votre force et dans la longueur de votre existence. sachez que personne ne reste toujours dans le monde. Si les grandes richesses, les armées nombreuses. la science et la force faisaient rester quelqu'un dans le monde. Salomon. fils de David. ne serait jamais mort. Sachez que je suis Salomon. fils de David. je demandai à Dieu une fontaine d'airain coulant et Dieu me la donna. J'ai fait construire ce château, dans ce lieu. par les Devs et les Génies. J'ai fait faire en airain les briques qui ont servi à sa construction. J'ai fait couler au milieu de ce château. cet airain coulant. etj'ai fait apporter ici les pierres précieuses et les trésors de la terre. J'ai fait construire ce château de manière qu'il pût subsister jusqu'à l'époque où arrivera le jour du Jugement: mais ceux qui l'ont bâti sont tous devenus poussière sur la terre. Ô vous qui. avec le temps. viendrez dans ce lieu, et qui verrez ici ce château. sachez que l'empire du monde ne demeure à personne. L'empire est à Dieu: c'est à lui qu'il appartient de donner et de prendre. Profitez de cet exemple et conformez-y vos actions.



Ce sont eux qui disent: « Ne dépensez point pour ceux qui sont auprès du Messager d'Allah, afin qu'ils se dispersent. » Et c'est à Allah qu'appartiennent les trésors des cieux et de la terre, mais les hypocrites ne comprennent pas.

(verset 7 dans la sourate 63 LES HYPOCRITES / AL-MUNAFIQUN)

(...) David dit à Salomon: Tu as dit la vérité. Or. cet anneau à quatre faces qui avait été apporté du paradis devint le sceau de Salomon (as). Sur une de ses faces était écrit ce qui suit: L'empire est à Dieu: Sur la seconde face était écrit: L'excellence est à Dieu: Sur la troisième était écrit: L'autorité suprême est à Dieu:
et sur la quatrième: La toute puissance est à Dieu.

Chp.17 Barnabé

« Philippe, Dieu est un bien sans lequel il
n'y a pas de bien. Dieu est un être sans qui rien n'existe. Dieu est une vie, sans qui rien ne vit. Il est
si grand qu'il remplit tout et qu'il est partout. Il est le seul qui soit sans égal. Il n'a pas eu de
commencement et il n'aura jamais de fin, mais il a donné commencement à tout et à tout il donnera
fin. Il n'a ni père, ni mère, il n'a pas d'enfants, ni de frères, ni de compagnons. Et comme il n'a pas
de corps, il ne mange pas, il ne dort pas, il ne meurt pas, il ne marche pas, il ne se meut pas, mais il
demeure éternellement, sans ressemblance humaine, car il est incorporel, sans composition,
immatériel, d'une substance parfaitement simple. Il est si bon qu'il aime seulement la bonté. Il est si
juste que lorsqu'il punit ou pardonne, on ne peut pas le reprendre. Bref, je te le dis, Philippe, ici-bas
tu ne peux ni le voir, ni le connaître parfaitement, mais dans son royaume, tu le verras pour
toujours. En lui consiste toute notre félicité et notre gloire!»

La Royauté et la servitude d’un autre regard

Allah est le Maître de la Royauté, À Lui la complète Souveraineté et il n’y a que Lui qui règne sur le royaume des Cieux et de la Terre où il a tout droit sur ceux qui sont les hôtes de son Royaume. Il est le Seul a a avoir part dans la divinité, et il n’y a de Dieu que Lui. Seigneur de Trône immense, Il est le Seigneur de l’Univers.


"Ne sais-tu pas qu'à Allah appartient la Royauté des cieux et de la terre ? Il châtie qui Il veut et pardonne à qui Il veut. Et Allah est Omnipotent.
(verset 40 dans la sourate 5 LA TABLE SERVIE / AL-MAIDAH)


"Dis: « Qui détient dans sa main la Royauté absolue de toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé ? [Dites], si vous le savez ! »
(verset 88 dans la sourate 23 LES CROYANTS / AL-MUMINUNE)



"Louange donc, à Celui qui détient en Sa main la Royauté sur toute chose ! Et c'est vers Lui que vous serez ramenés.
" (verset 83 dans la sourate 36 YAS-IN / YASSINE (YAS-IN)


"Béni soit celui dans la main de qui est la Royauté, et Il est Omnipotent.
" (verset 1 dans la sourate 67 LA ROYAUTÉ / AL-MULK)


Allah est Al Malik Le Souverain ! Il est le Roi des rois, Le Seigneur de l’Univers et donne la Royauté à qui Il veut.


-Dis: « Ô Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l'autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent.
(verset 26 dans la sourate 3 LA FAMILLE D'IMRAN / AL-IMRAN)

Dans cette vie et dans l’autre !

01 : 4 Souverain du Jour de la rétribution.

Dans une monarchie absolue, le roi est en possession des trois pouvoirs : législatif (celui de créer des lois), exécutif (celui de faire appliquer une loi) et judiciaire (le droit de rendre la justice, c'est-à-dire de juger et de rendre son verdict).
Parfois, le roi justifie son autorité en la plaçant sous la protection d'une divinité, on parle alors de monarchie de droit divin ( messagers )

Un Roi a aussi droit de vie et de mort sur ces sujets  :

Le droit de vie et de mort désigne le droit pour une personne ou un groupe de disposer de la vie de certains individus.
Les victimes de ce droit varient selon les lieux et les époques: esclaves ou serfs, enfant, épouse, prisonnier de guerre, hérétique, etc.

Le Roi possède les terres et en l’occurrence Allah est le Seigneur des Sept Cieux et autant de Terre.

Allah est le maître de la souveraineté, et Il donne la souveraineté à qui Il veut. C’est Lui le Roi des rois et le plus Sage des sages. A Lui la Souveraineté, a Lui là Seigneurie, Il n’y a de divinité que Lui. A Lui l’Ordre entier.

Ceci me fait songer à un royaume et en effet tout est calqué selon la Volonté d’Allah, l’homme oublie vite qui l’a enseigné à s’exprimer et lui a inspiré la voie à suivre...

114 : 1 Dis: « Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.
2 Le Souverain des hommes,
3 Dieu des hommes,


Celui qui entre au royaume de Dieu par Sa Permission devient un de ses sujets, il y a donc plusieurs castes comme dans un royaume classique avec chacun un but et une contribution à ce royaume.

Ainsi nous convoitons que Notre Seigneur fasse de nous des gens vertueux et pour les plus joyeux ses cavaliers par un adoubement non pas physique mais en Lui demandant de Sa Grâce.





*  Code de chevalerie d’un point du vue musulman
* ( modifié par moi-même )
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* Tu croiras à tout ce qu'enseigne le Coran et observeras tous ses commandements.
Cette première règle de la chevalerie est la plus importante de toute. Si on n'était pas musulmans, on ne pouvait devenir chevalier. Le chevalier devait croire en Dieu et avoir en lui plein confiance
*   Tu protégeras ton Roi ( Allah n’a pas besoin de protection mais son envoyé et Allah suffit comme protecteur )

Cette règle est le cri d'armes du chevalier. Le chevalier devait servir et défendre le Roi.

*  Tu auras le respect de toutes les faiblesses et tu t'en constitueras le défenseur.
Le chevalier devait défendre tous les faibles aussi bien les que les femmes et les enfants.
*  Tu aimeras le pays où tu es né.
Le chevalier devait aimer et protéger sa patrie. ( l’islam ) La Terre est à Dieu.

*  Tu ne reculeras pas devant l'ennemi.
Le chevalier devait être une brave personne. Mieux valait être mort que d'être appelé couard

*  Tu feras aux Infidèles une guerre sans trêve et sans merci.
Cette règle invitait les chevaliers à combattre et haïr les païens.

Ironiquement les mécréants traite de païen la Vérité. Ainsi je dis que le code de chevalerie est une imitation des valeurs des cavaliers musulmans.

*  Tu t'acquitteras exactement de tes devoirs féodaux, s'ils ne sont pas contraires à la loi de Dieu.
Le seigneur devait protéger son vassal qui lui en échange, était fidèle à son seigneur. Le chevalier devait aider son seigneur lorsqu'il avait besoin d'aide.
*  Tu ne mentiras point et seras fidèle à la parole donnée.
Le chevalier ne devait en aucun cas mentir et le respect de la parole donnée allait aussi avec la franchise
* Tu seras libéral et feras largesse à tous.
Le chevalier devait être courtois et sage pour tous. Il devait être aussi généreux.
*   Tu seras, partout et toujours, le champion du Droit et du Bien contre l'injustice et le Mal.
Le chevalier devait se faire le défenseur du Bien et le combattant du Mal. Satan est l'ennemi du chevalier.

Ceux qui ont adopté ce code à l’origine ne l’ont suivi que par ostentation, seul, le musulman avec la guidée de Dieu peut l’appliquer.

En effet j’ai voulu en le modifiant montrer le lien avec le Coran et la cavalerie qui découle sur la vertu et elle n’est atteignable que par la Grâce d’Allah.




Pour finir un esclave n’est pas son propre maître et n’agit que selon la Volonté de Son Roi en effet le chevalier est un pion sur l’échiquier, il combat ardemment, aguerris,  il est vivement hardi, pardi ! Tout ceci pour plaire à Son Seigneur et agis avec loyauté envers Lui, crainte et espoir. Il siège à la cour, une place de choix.

A son service par La Plume et le glaive, il maîtrise avec dextérité l’art et la manière de combattre.

Il est utilisé habilement et stratégiquement par son Souverain afin de faire triompher Sa Cause. Sans pour autant que le Souverain n’a besoin de lui pour triompher.


Le saviez-vous ?

L’emblème fleu de lys a été inspiré des abeilles et détourner par le côté obscur, il signifie symboliquement la dévotion au Roi et le Vrai Souverain n'est autre que Allah.

Allah n’a pas d’homonymes Il est Un et Unique.

Notre culte est la croyance en Allah Seigneur de l'Univers, Seigneur des hommes, Souverain des hommes, Dieu des hommes :


Sourate 112 Al Ikhlass Le Monothéisme Pur.

Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1 Dis: « Il est Allah, Unique.

2 Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.

3 Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.

4 Et nul n'est égal à Lui. »


Al Ikhlass dérive de Mukhlasseen et je vous invite a prendre note de ces commentaire :

https://www.islam-du-coran.fr/t131-travaux-d-occurences#1122

https://www.islam-du-coran.fr/t4-ceux-qui-adorent-dieu-sincerement-al-mukhlaseen-ibadak


Les serviteurs élus de Dieu sont ceux qui se sont soumis et conformé pleinement aux injonctions d'Allah SWT et se sont ainsi purifié de toute souillures, de tout ténèbres. Et nous croyons en Allah le Pur, Le Saint, La Lumière telle est notre religion a l'image de Notre Maitre ! Allah est Unique et nul n'est égal a Lui !

Allah Maître de la Royauté

Psaumes 47:9
C'est Dieu qui règne sur les nations. Il a pris place sur son saint trône.


Psaumes 45:7
Ton trône, ô Dieu, subsiste pour toute éternité, le sceptre de ton règne est sceptre d'équité.

"Ne sais-tu pas qu'à Allah appartient La Royauté des cieux et de la terre ? Il châtie qui Il veut et pardonne à qui Il veut. Et Allah est Omnipotent.
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ " (verset 40 dans la sourate 5 LA TABLE SERVIE / AL-MAIDAH)


"Dis: « Qui détient dans sa main La Royauté absolue de toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé ? [Dites], si vous le savez ! »
قُلْ مَنۢ بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍۢ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " (verset 88 dans la sourate 23 LES CROYANTS / AL-MUMINUNE)


"Louange donc, à Celui qui détient en Sa main La Royauté sur toute chose ! Et c'est vers Lui que vous serez ramenés.
فَسُبْحَٰنَ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍۢ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ " (verset 83 dans la sourate 36 YAS-IN / YASSINE (YAS-IN))

Le Très Haut dit : " Je Suis "

Exode 3:13-15
"Moïse dit à Dieu: J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je? Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui est. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle "je suis" m'a envoyé vers vous. Dieu dit encore à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: L'Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom pour l'éternité, voilà mon nom de génération en génération."